Leve, leve, muito leve,
Um vento muito leve passa,
E vai-se, sempre muito leve.
E eu não sei o que penso
Nem procuro sabê-lo.
Alberto Caeiro
terça-feira, março 15
quarta-feira, fevereiro 23
Nao sei se é sonho,se realidade...
Não sei se é sonho, se realidade,
Se uma mistura de sonho e vida,
Aquela terra de suavidade
Que na ilha extrema do sol se olvida.
É a que ansiamos. Ali, ali
A vida é jovem e o amor sorri.
Talvez palmares inexistentes,
Áleas longínquas sem poder ser.
Sombra ou sossego dêem aos crentes
De que essa terra se pode ter.
Felizes, nós? Ah, talvez, talvez,
Naquela terra, daquela vez.
Mas já sonhada se desvirtua,
Só de pensá-la cansou pensar,
Sob os palmares, à luz da lua,
Sente-se o frio de haver luar.
Ah, nessa terra também, também
O mal não cessa, não dura o bem.
Não é com ilhas do fim do mundo,
Nem com palmares de sonho ou não,
Que cura a alma seu mal profundo,
Que o bem nos entra no coração.
É em nós que é tudo. É ali, ali,
Que a vida é jovem e o amor sorri.
- Fernando Pessoa -
Que lindo, este poeta está-me a fascinar!!
Se uma mistura de sonho e vida,
Aquela terra de suavidade
Que na ilha extrema do sol se olvida.
É a que ansiamos. Ali, ali
A vida é jovem e o amor sorri.
Talvez palmares inexistentes,
Áleas longínquas sem poder ser.
Sombra ou sossego dêem aos crentes
De que essa terra se pode ter.
Felizes, nós? Ah, talvez, talvez,
Naquela terra, daquela vez.
Mas já sonhada se desvirtua,
Só de pensá-la cansou pensar,
Sob os palmares, à luz da lua,
Sente-se o frio de haver luar.
Ah, nessa terra também, também
O mal não cessa, não dura o bem.
Não é com ilhas do fim do mundo,
Nem com palmares de sonho ou não,
Que cura a alma seu mal profundo,
Que o bem nos entra no coração.
É em nós que é tudo. É ali, ali,
Que a vida é jovem e o amor sorri.
quarta-feira, janeiro 19
sábado, janeiro 1
Que palavras poderei buscar para vos aquentar o coração? Um santo, no sermão desta festa, bradava: — Oh! que nenhumas palavras acho com que possa falar da Palavra Eterna e Verbo Encarnado! Assim eu também não vos sei declarar o que havemos de sentir deste suavíssimo Nascimento. Porém, quero-vos pôr uma comparação. Se houvesse muitos anos que o sol não nasceu nem apareceu nas terras, e estivéssemos todos não somente às escuras e em espessas trevas mas também carregados de ferro, tremendo com frio e em suma tristeza, e, estando assim, subitamente nascesse o sol mui resplandecente, alumiando-nos, aquentando-nos, quebrando nossas cadeias e prisões, que vos parece quão grande alegria e consolação seria a nossa?
Pois, irmãos, tais éramos, espiritualmente, antes que nascesse o sol que hoje nasceu e veio alumiar as trevas e cegueira de nossa alma; veio aquentar a frieza de nosso coração, o qual estava feito um regelo no amor de Deus e das cousas eternas; veio quebrar as cadeias de nossos pecados. (...)
As maravilhas desta clara noite excedem todas quantas viram os antigos Servos de Deus: porque, como diz um Santo, os nossos padres antigos muitas e grandes maravilhas de Deus viram. O Céu lhes orvalhou manjar de Anjos para seu mantimento. O Mar Roxo se lhes abriu em carreiras para que pudessem passar a pé enxuto. O rio Jordão se retirou para a fonte donde nascia para lhes dar livre passagem. Os muros fortíssimos da cidade de Jericó caíram subitamente a som de trombeta. O Sol se deteve no Céu por um grande espaço sem se mover, para que o povo de Deus, que pelejava contra seus inimigos, acabasse de os destruir. Estas e outras maravilhas viram: mas não lhes foi dado ver a verdadeira Luz Eterna, coberta com a nuvenzinha de carne de menino e posta em um presépio por amor de nós.
Bartolomeu dos Mártires
[extracto do Catecismo distribuído no sínodo bracarense de Novembro de 1564. in Antologia de Espirituais Portugueses. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1994]
Pois, irmãos, tais éramos, espiritualmente, antes que nascesse o sol que hoje nasceu e veio alumiar as trevas e cegueira de nossa alma; veio aquentar a frieza de nosso coração, o qual estava feito um regelo no amor de Deus e das cousas eternas; veio quebrar as cadeias de nossos pecados. (...)
As maravilhas desta clara noite excedem todas quantas viram os antigos Servos de Deus: porque, como diz um Santo, os nossos padres antigos muitas e grandes maravilhas de Deus viram. O Céu lhes orvalhou manjar de Anjos para seu mantimento. O Mar Roxo se lhes abriu em carreiras para que pudessem passar a pé enxuto. O rio Jordão se retirou para a fonte donde nascia para lhes dar livre passagem. Os muros fortíssimos da cidade de Jericó caíram subitamente a som de trombeta. O Sol se deteve no Céu por um grande espaço sem se mover, para que o povo de Deus, que pelejava contra seus inimigos, acabasse de os destruir. Estas e outras maravilhas viram: mas não lhes foi dado ver a verdadeira Luz Eterna, coberta com a nuvenzinha de carne de menino e posta em um presépio por amor de nós.
Bartolomeu dos Mártires
[extracto do Catecismo distribuído no sínodo bracarense de Novembro de 1564. in Antologia de Espirituais Portugueses. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1994]
quarta-feira, dezembro 29
Estrela do Ocidente
Por teus olhos acesos de inocência
Me vou guiando agora, que anoitece.
Rei Mago que procura e desconhece
O caminho,
Sigo aquele que adivinho
Anunciado
Nessa luz só de luz adivinhada,
Infância humana, humana madrugada.
Presépio é qualquer berço
Onde a nudez do mundo tem
E o amor
Recomeça.
Leva-me, pois, depressa,
Através do deserto desta vida,
À Belém prometida...
Ou és tu a promessa?
Miguel Torga
quarta-feira, novembro 10
Pedra Filosofal
Eles não sabem que o sonho é uma constante da vida tão concreta e definida como outra coisa qualquer, como esta pedra cinzenta em que me sento e descanso, como este ribeiro manso em serenos sobressaltos, como estes pinheiros altos que em verde e oiro se agitam, como estas aves que gritam em bebedeiras de azul. Eles não sabem que o sonho é vinho, é espuma, é fermento, bichinho à lacre e sedento, de focinho pontiagudo, que fossa através de tudo num perpétuo movimento. Eles não sabem que o sonho é tela, é cor, é pincel, base, fuste, capitel, arco em ogiva, vitral, pinaáculo de catedral, contraponto, sinfonia, máscara grega, magia, que é retorta de alquimista, mapa do mundo distante, rosa-dos-ventos, Infante, caravela quinhentista, que é Cabo da Boa Esperanca, ouro, canela, marfim, florete de espadachim, bastidor, passo de danca, Colombina e Arlequim, passarola voadora, para-raios, locomotiva, barco de proa festiva, alto-forno, geradora, cisão do atomo, radar, ultra-som, televisao, desembarque em foguetão na superficie lunar. Eles não sabem, nem sonham, que o sonho comanda a vida. Que sempre que um homem sonha o mundo pula e avança como bola colorida entre as mãos duma criança.
António Gedeão
Vamos TODOS sonhar um Mundo melhor!
segunda-feira, novembro 8
Porque ficas sentado. Junta-te a mim, vamos construir a Utopia...
ESPECTÁCULO
Quando tu me vires no futebol
estarei no campo cabeça ao sol
a avançar pé ante pé
para uma bola que está
à espera dum pontapé
à espera dum penalty
que eu vou transformar para ti
eu vou
atirar para ganhar
vou rematar
e o golo que eu fizer
ficará sempre na rede
a libertar-nos da sede
não me olhes só da bancada lateral
desce-me essa escada e vem deitar-te na grama
vem falar comigo como gente que se ama
e até não se poder maisvamos jogar
Quando tu me vires no music-hall
estarei no palco
cabeça do sol
ao sol da noite das luzes
à espera dum outro sol
e que os teus olhos os uses
como quem usa um farol
não me olhes só dessa frisa lateral
desce pela cortina e acompanha-me em cena
vamos dar à perna como gente que se ama
e até não se poder maisvamos bailar
Quando tu me vires na televisão
estarei no écran
pés assentes no chãoa fazer publicidade
mas desta vez da verdade
mas desta vez da alegria
de duas mãos agarradas
mão a mão no dia a dia
não me olhes só desse maple estofado desce pela antena e vem comigo ao programa
vem falar à gente como gente que se ama
e até não se poder mais
vamos cantar
E quando
à minha casa fores dar
vem devagar
e apaga-me a luz
que a luz destrouta ribalta
às vezes não me seduz
às vezes não me faz falta
às vezes não me seduz
às vezes não me faz falta.
Sérgio Godinho
ESPECTÁCULO
Quando tu me vires no futebol
estarei no campo cabeça ao sol
a avançar pé ante pé
para uma bola que está
à espera dum pontapé
à espera dum penalty
que eu vou transformar para ti
eu vou
atirar para ganhar
vou rematar
e o golo que eu fizer
ficará sempre na rede
a libertar-nos da sede
não me olhes só da bancada lateral
desce-me essa escada e vem deitar-te na grama
vem falar comigo como gente que se ama
e até não se poder maisvamos jogar
Quando tu me vires no music-hall
estarei no palco
cabeça do sol
ao sol da noite das luzes
à espera dum outro sol
e que os teus olhos os uses
como quem usa um farol
não me olhes só dessa frisa lateral
desce pela cortina e acompanha-me em cena
vamos dar à perna como gente que se ama
e até não se poder maisvamos bailar
Quando tu me vires na televisão
estarei no écran
pés assentes no chãoa fazer publicidade
mas desta vez da verdade
mas desta vez da alegria
de duas mãos agarradas
mão a mão no dia a dia
não me olhes só desse maple estofado desce pela antena e vem comigo ao programa
vem falar à gente como gente que se ama
e até não se poder mais
vamos cantar
E quando
à minha casa fores dar
vem devagar
e apaga-me a luz
que a luz destrouta ribalta
às vezes não me seduz
às vezes não me faz falta
às vezes não me seduz
às vezes não me faz falta.
Sérgio Godinho
sexta-feira, outubro 8
O preço da liberdade
Há várias maneiras de classificar as pessoas. Um amigo meu costuma classificá-las entre as que são importantes e as que o não são - sendo que importante, aqui, significa apenas, e é muito, aquilo que merece a nossa importância, a nossa atenção, e o que o não merece: parece-me, todavia, um critério curto. Uma amiga minha gosta de as classificar, simplesmente, entre boas e más pessoas - bons e maus caracteres: parece-me um critério que faz sentido, mas que abrange apenas o domínio das relações pessoais. Mas, se pretendemos classificar as pessoas pelo critério da cidadania, a classificação que sempre tive como fundamental é a que distingue os homens livres dos capachos.
O grande mal português é que temos, verdadeiramente, poucos homens livres. Pouca gente, poucos cidadãos, que estejam dispostos a viver a sua vida, a construir o seu caminho, sem terem de prestar vassalagem a várias formas de poder. Os arquitectos não são livres, porque dependem dos interesses económicos do dono da obra. Os médicos não são livres, porque, regra geral, querem ser simultaneamente profissionais liberais e assalariados do Estado. Os advogados de sucesso não são livres, porque dependem da consultadoria dos governos e do tráfico de influências entre os negócios, o poder e o patrocínio. Os empresários não são livres, porque dependem dos subsídios, das isenções fiscais e da atenção do governo nos concursos públicos. Os intelectuais não são livres, porque estão quase sempre dependentes de empregos, bolsas ou subsídios públicos, os quais acabam inevitavelmente por pagar com simples fretes de propaganda partidária. Os jornalistas, quase todos, não são livres, porque dependem do pequeno chefe, o qual reporta ao editor principal, o qual deve satisfações ao proprietário, o qual tem de prestar atenção aos humores e sensibilidades do poder da hora.
Portugal não é, nunca foi, um país de homens livres, de homens verdadeiramente amantes da liberdade, para quem a liberdade seja tão importante como poder respirar. A grande e púdica mentira em que temos vivido nos últimos trinta anos é a de ter acreditado, ou fingido acreditar, que no dia 26 de Abril de 1974 éramos todos pela liberdade. Desgraçadamente, nesse longínquo dia, não era "a poesia que estava na rua", mas sim a hipocrisia. A liberdade não se encontra ao virar da esquina - conquista-se, merece-se e alcança-se, por si próprio e individualmente, com riscos e com perdas, e não a coberto da protecção fácil das multidões ou das leis.
Não há lei que possa declarar um homem livre, se ele próprio não está disposto a bater-se pela liberdade que lhe deram e a pagar o preço que ela exige - sempre.
Pagamos, e temos pago, bem caro o preço inverso: o preço de não sermos e nunca havermos sido uma nação de cidadãos amantes da liberdade - não a de cada um, individualmente, mas a de todos. O preço de termos empresários que vivem do favor do Estado, sindicatos que vivem do abrigo partidário, intelectuais que vivem das migalhas do orçamento da cultura. O preço de sermos dependentes, tementes e subservientes. As nações de homens livres prosperam; as nações de gente subserviente definham: cada vez estamos mais próximos do México [...] e cada vez mais distantes da Espanha ou da Inglaterra. Temos, exacta e friamente, aquilo que merecemos.
Por ora, não vou perder-me nos sórdidos detalhes desta semana portuguesa, em que de repente foi como se toda a podridão escondida tivesse vindo à superfície. Vi vermes rastejando em directo televisivo, vi o medo, a subserviência, o preço, estampado na cara de gente porventura boa, ouvi razões e argumentos de estarrecer, conheci factos e circunstâncias que nem nos meus mais negros momentos de descrença julguei serem possíveis nesta desilusão a que chamamos Portugal. Por ora, contenho-me, porque o nojo e a revolta são ainda tão presentes que ofuscam a lucidez e a serenidade que certas coisas exigem absolutamente. Mas quem me lê sabe que apenas preciso de tempo e de recuo - como quem recua perante um quadro para melhor o ver.
Aliás, impõe-se a distância necessária para tentar entender que país é este, que cidadãos são estes e o que verdadeiramente os preocupa: a vaca a ser mungida na Quinta das Celebridades ou o Governo a ser mungido na Quinta dos Influentes?
[...]
O grande mal português é que temos, verdadeiramente, poucos homens livres. Pouca gente, poucos cidadãos, que estejam dispostos a viver a sua vida, a construir o seu caminho, sem terem de prestar vassalagem a várias formas de poder. Os arquitectos não são livres, porque dependem dos interesses económicos do dono da obra. Os médicos não são livres, porque, regra geral, querem ser simultaneamente profissionais liberais e assalariados do Estado. Os advogados de sucesso não são livres, porque dependem da consultadoria dos governos e do tráfico de influências entre os negócios, o poder e o patrocínio. Os empresários não são livres, porque dependem dos subsídios, das isenções fiscais e da atenção do governo nos concursos públicos. Os intelectuais não são livres, porque estão quase sempre dependentes de empregos, bolsas ou subsídios públicos, os quais acabam inevitavelmente por pagar com simples fretes de propaganda partidária. Os jornalistas, quase todos, não são livres, porque dependem do pequeno chefe, o qual reporta ao editor principal, o qual deve satisfações ao proprietário, o qual tem de prestar atenção aos humores e sensibilidades do poder da hora.
Portugal não é, nunca foi, um país de homens livres, de homens verdadeiramente amantes da liberdade, para quem a liberdade seja tão importante como poder respirar. A grande e púdica mentira em que temos vivido nos últimos trinta anos é a de ter acreditado, ou fingido acreditar, que no dia 26 de Abril de 1974 éramos todos pela liberdade. Desgraçadamente, nesse longínquo dia, não era "a poesia que estava na rua", mas sim a hipocrisia. A liberdade não se encontra ao virar da esquina - conquista-se, merece-se e alcança-se, por si próprio e individualmente, com riscos e com perdas, e não a coberto da protecção fácil das multidões ou das leis.
Não há lei que possa declarar um homem livre, se ele próprio não está disposto a bater-se pela liberdade que lhe deram e a pagar o preço que ela exige - sempre.
Pagamos, e temos pago, bem caro o preço inverso: o preço de não sermos e nunca havermos sido uma nação de cidadãos amantes da liberdade - não a de cada um, individualmente, mas a de todos. O preço de termos empresários que vivem do favor do Estado, sindicatos que vivem do abrigo partidário, intelectuais que vivem das migalhas do orçamento da cultura. O preço de sermos dependentes, tementes e subservientes. As nações de homens livres prosperam; as nações de gente subserviente definham: cada vez estamos mais próximos do México [...] e cada vez mais distantes da Espanha ou da Inglaterra. Temos, exacta e friamente, aquilo que merecemos.
Por ora, não vou perder-me nos sórdidos detalhes desta semana portuguesa, em que de repente foi como se toda a podridão escondida tivesse vindo à superfície. Vi vermes rastejando em directo televisivo, vi o medo, a subserviência, o preço, estampado na cara de gente porventura boa, ouvi razões e argumentos de estarrecer, conheci factos e circunstâncias que nem nos meus mais negros momentos de descrença julguei serem possíveis nesta desilusão a que chamamos Portugal. Por ora, contenho-me, porque o nojo e a revolta são ainda tão presentes que ofuscam a lucidez e a serenidade que certas coisas exigem absolutamente. Mas quem me lê sabe que apenas preciso de tempo e de recuo - como quem recua perante um quadro para melhor o ver.
Aliás, impõe-se a distância necessária para tentar entender que país é este, que cidadãos são estes e o que verdadeiramente os preocupa: a vaca a ser mungida na Quinta das Celebridades ou o Governo a ser mungido na Quinta dos Influentes?
[...]
Miguel Sousa Tavares - Público 8 Out 2004
quarta-feira, setembro 29
Parabéns a você
Nesta data querida
Muitas felicidades
Muitos anos de vida
Hoje é dia de festa
Cantam as nossas almas
À menina MAFALDINHA
Uma salva de palmas
Tenha tudo do bom
do que a vida contém
tenha muita saúde
e leitores também!!!!
Nesta data querida
Muitas felicidades
Muitos anos de vida
Hoje é dia de festa
Cantam as nossas almas
À menina MAFALDINHA
Uma salva de palmas
Pois é, hoje a rapariga mais rebelde da BD faz 40 anitos. É verdade! 40 anos! E mesmo assim continua tão jovem! Já lá vão 40 anos desde que saiu a primeira tira desta personagem de Quino, desta pequena menina que não gosta de sopa e sente-se triste e revoltada com o Mundo que a rodeia... a verdade, é que nestes qarenta anos os problemas do nosso tão querido Mundo ainda não acabaram e ainda há muito com que se revoltar e se entristecer para esta pequenina menina. Mas restam-nos a vozes como a dela para denunciar as injustiças deste mundo, ainda resta a nossa voz profética sempre com um tom Utopia...
Tenha tudo do bom
do que a vida contém
tenha muita saúde
e leitores também!!!!
quinta-feira, setembro 23
Jean Cardonnel é um teólogo dominicano de vasta obra. Contestador radical dos percursos da Igreja, entende-a vendida ao poder de Roma, e por isso traidora da sua vocação essencial - a mensagem crística do amor fraterno universal.
Introduz deste modo o seu último livro editado em Portugal, Eu Acuso a Igreja:
“A Igreja vai para a cama com os poderes em razão da sua imanência e põe-lhes os cornos em nome da sua transcendência.”
Introduz deste modo o seu último livro editado em Portugal, Eu Acuso a Igreja:
“A Igreja vai para a cama com os poderes em razão da sua imanência e põe-lhes os cornos em nome da sua transcendência.”
terça-feira, setembro 14
Sonhos..
axo q até hoje foi o melhor q encontrei para explikar o k eh um sonho...mas eles não sabem q eu sonho :P
"Eles não sabem que o sonho
é tela, é cor, é pincel,
base, fuste, capitel,
arco em ogiva, vitral,
pináculo de catedral,
contraponto, sinfonia,
máscara grega, magia,
que é retorta de alquimista,
mapa do mundo distante,
rosa-dos-ventos, Infante,
caravela quinhentista,
que é Cabo da Boa Esperança,
ouro, canela, marfim,
florete de espadachim,
bastidor, passo de dança,
Colombina e Arlequim,
passarola voadora,
para-raios, locomotiva,
barco de proa festiva,
alto-forno, geradora,
cisão do átomo, radar,
ultra-som, televisão,
desembarque em foguetão
na superfície lunar."
"Eles não sabem que o sonho
é tela, é cor, é pincel,
base, fuste, capitel,
arco em ogiva, vitral,
pináculo de catedral,
contraponto, sinfonia,
máscara grega, magia,
que é retorta de alquimista,
mapa do mundo distante,
rosa-dos-ventos, Infante,
caravela quinhentista,
que é Cabo da Boa Esperança,
ouro, canela, marfim,
florete de espadachim,
bastidor, passo de dança,
Colombina e Arlequim,
passarola voadora,
para-raios, locomotiva,
barco de proa festiva,
alto-forno, geradora,
cisão do átomo, radar,
ultra-som, televisão,
desembarque em foguetão
na superfície lunar."
A preguiça
A alma adora nadar. Para nadar, há que deitar-se de barriga. A alma despega-se e parte. Parte a nadar. (Se a vossa alma parte quando estais de pé, ou sentados, ou de joelhos, ou apoiados nos cotovelos, para cada posição corporal diferente a alma partira com uma locomoção e uma forma diferentes, segundo concluirei mais tarde).
Fala-se muito em voar. Não é isso. O que ela faz é nadar. E nada com as serpentes e as enguias, nunca de outro modo. Há imensa gente que tem assim uma alma que adora nadar. Chamam-lhes vulgarmente preguiçosos. Quando a alma deixa o corpo pelo ventre para nadar, produz-se uma tal libertação de sei lá o quê, é um abandono, um gozo, uma descontracção tão íntima.
A alma parte a nadar no vão das escadas, ou na rua, consoante a timidez ou a audácia do homem, porque ela conserva sempre um fio que a une a ele, e se esse fio se quebrasse (às vezes é muito fino, mas só uma força terrível o poderia romper) seria terrível para eles (para ela e para ele).
Então, quando ela está entretida a nadar ao longe, escoam-se, por esse simples fio que liga o homem à alma, volumes de uma espécie de matéria espiritual, como lama, como mercúrio, ou como gás – gozo interminável.
É por isso que o preguiçoso é incorrigível. Nunca mudará. É por isso que a preguiça é a mãe de todos os vícios. Pois acaso haverá coisa mais egoísta do que a preguiça?
Tem fundamentos que o orgulho não tem.
Mas as pessoas irritam-se com os preguiçosos.
Quando os vêm deitados, batem-lhes, mandam-lhes água fria à cabeça, eles têm de recolher a alma imediatamente.
Olham-vos então com esse olhar de ódio, bem conhecido, que se vê sobretudo nas crianças.
Henri Michaux
Fala-se muito em voar. Não é isso. O que ela faz é nadar. E nada com as serpentes e as enguias, nunca de outro modo. Há imensa gente que tem assim uma alma que adora nadar. Chamam-lhes vulgarmente preguiçosos. Quando a alma deixa o corpo pelo ventre para nadar, produz-se uma tal libertação de sei lá o quê, é um abandono, um gozo, uma descontracção tão íntima.
A alma parte a nadar no vão das escadas, ou na rua, consoante a timidez ou a audácia do homem, porque ela conserva sempre um fio que a une a ele, e se esse fio se quebrasse (às vezes é muito fino, mas só uma força terrível o poderia romper) seria terrível para eles (para ela e para ele).
Então, quando ela está entretida a nadar ao longe, escoam-se, por esse simples fio que liga o homem à alma, volumes de uma espécie de matéria espiritual, como lama, como mercúrio, ou como gás – gozo interminável.
É por isso que o preguiçoso é incorrigível. Nunca mudará. É por isso que a preguiça é a mãe de todos os vícios. Pois acaso haverá coisa mais egoísta do que a preguiça?
Tem fundamentos que o orgulho não tem.
Mas as pessoas irritam-se com os preguiçosos.
Quando os vêm deitados, batem-lhes, mandam-lhes água fria à cabeça, eles têm de recolher a alma imediatamente.
Olham-vos então com esse olhar de ódio, bem conhecido, que se vê sobretudo nas crianças.
Henri Michaux
A Utopia concretiza-se, se o quisermos...
A Utopia só é imaginária, irreal se a projectarmos para um universo maior que os nossos passos. Sim, a Utopia não deixa de o ser na passada que fazemos quando abrimos a porta de casa para sair. E mesmo para entrar. Parece tão mais difícil dentro do que fora!
Sonhamos a Utopia e somos capazes de a concretizar. Basta que o queiramos. Vou fazer a experiência. O sonho já o tenho – parece que nasceu comigo. Agora vou levantar-me da cama, vou dizer não ao sono (lembro-me de ter lido: “Dorme menos do que te apetece”), vou trabalhar o possível e depois saio de casa. Combinei estar lá ás 15:3o, não me posso atrasar. Mas, antes, vou cumprimentar os vizinhos que encontrar, vou-lhes dar um sorriso alegre. Direi: “Bom Dia Sr. Motorista, queria um Bilhete..., Muito Obrigada” :) . Estarei atenta aos sinais deste dia. À oportunidade de dar algum deste Amor, à oportunidade de aumentar o Amor.
Será a verdadeira Utopia o Amor?
Sonhamos a Utopia e somos capazes de a concretizar. Basta que o queiramos. Vou fazer a experiência. O sonho já o tenho – parece que nasceu comigo. Agora vou levantar-me da cama, vou dizer não ao sono (lembro-me de ter lido: “Dorme menos do que te apetece”), vou trabalhar o possível e depois saio de casa. Combinei estar lá ás 15:3o, não me posso atrasar. Mas, antes, vou cumprimentar os vizinhos que encontrar, vou-lhes dar um sorriso alegre. Direi: “Bom Dia Sr. Motorista, queria um Bilhete..., Muito Obrigada” :) . Estarei atenta aos sinais deste dia. À oportunidade de dar algum deste Amor, à oportunidade de aumentar o Amor.
Será a verdadeira Utopia o Amor?
segunda-feira, setembro 13
Sejamos realistas (se é possível)...
Sejamos realistas (se é possível)...
O mundo (ou melhor, os que nele mandam) não quer utopias. A utopia só interessa a meio mundo (oh! antes fosse só meio....): a parte que vive mal. Se todos os que vivem bem estivessem interessados em utopias, o mundo estava muito melhor... e o pior é que todos nós compactuamos na lassidão instalada.
Faz parte do ser humano: só reclamo enquanto eu estiver mal - a partir do momento em que o meu problema esteja resolvido, cabe aos outros reclamarem por eles. Falta-nos pensar em grupo; foi precisamente a pensar em grupo que o homem conseguiu prosperar. Quando os primeiros hominídeos concluíram que, se trabalhassem em grupo, conseguiriam fazer o trabalho (na altura, obter alimento) de maneira muito mais eficiente, mesmo sem o saberem, deram o primeiro passo em direcção ao bem comum. Mas há muitos mais animais a partilhar essa capacidade de agir em grupo, alguns deles com a noção de "comunidade" embutida na sua herança genética. Porém, o homem fê-lo de maneira cada vez mais inteligente - o crescimento das suas capacidades acompanhou sempre a vida em comunidade - o homem é, então, uma criatura social, um animal que sabe tirar vantagens da vida em comunidade, mantendo ao mesmo tempo a sua identidade. A democracia pode ser vista como uma prova (apesar de muito imperferfeita, no seu estado actual) de que o ser humano consegue equilibrar os interesses da comunidade com os seus.
Sem querer entrar em políticas (a política, como a religião, tem a ver com a vida em comunidade), é preciso diferenciar a vida para bem da comunidade como instituição da vida para bem da comunidade enquanto grupo. Se na política temos o exemplo das ditaduras, tanto de esquerda como de direita, da anarquia e da visão orwelliana de "Mil novecentos e oitenta e quatro", na religião também temos os dois caminhos. Em qual estamos?
Será que querem que acreditemos e que façamos o nosso papel para bem da Igreja, mesmo que vivamos na ignorância, mesmo que passemos a vida inteira a sustentar um gigante que outros controlam em nome daquilo a que chamam "bem comum" e nos sintamos felizes com isso? Ou será que querem que sejamos parte activa (e minimamente autocéfala) da tal Igreja, sempre a trabalhar na direcção ao "bem comum" que Cristo pregou, e que passa pela felicidade de todos e pelo respeito à especifidade de cada um? Será que eu sou o mesmo para Deus, quer faça as coisas por obrigação ou as faça porque sei que vou beneficiar a comunidade com isso? Será que só o resultado do meu esforço interessa?
As utopias, meus senhores, não se implementam obrigando as pessoas, reprimindo os seus interesses ou limitando as suas liberdades. As utopias passam por conciliar os interesses de todos, encontrar o equilíbrio, descobrir a fórmula mágica para o bem comum. E é isso que as torna difíceis...
O mundo (ou melhor, os que nele mandam) não quer utopias. A utopia só interessa a meio mundo (oh! antes fosse só meio....): a parte que vive mal. Se todos os que vivem bem estivessem interessados em utopias, o mundo estava muito melhor... e o pior é que todos nós compactuamos na lassidão instalada.
Faz parte do ser humano: só reclamo enquanto eu estiver mal - a partir do momento em que o meu problema esteja resolvido, cabe aos outros reclamarem por eles. Falta-nos pensar em grupo; foi precisamente a pensar em grupo que o homem conseguiu prosperar. Quando os primeiros hominídeos concluíram que, se trabalhassem em grupo, conseguiriam fazer o trabalho (na altura, obter alimento) de maneira muito mais eficiente, mesmo sem o saberem, deram o primeiro passo em direcção ao bem comum. Mas há muitos mais animais a partilhar essa capacidade de agir em grupo, alguns deles com a noção de "comunidade" embutida na sua herança genética. Porém, o homem fê-lo de maneira cada vez mais inteligente - o crescimento das suas capacidades acompanhou sempre a vida em comunidade - o homem é, então, uma criatura social, um animal que sabe tirar vantagens da vida em comunidade, mantendo ao mesmo tempo a sua identidade. A democracia pode ser vista como uma prova (apesar de muito imperferfeita, no seu estado actual) de que o ser humano consegue equilibrar os interesses da comunidade com os seus.
Sem querer entrar em políticas (a política, como a religião, tem a ver com a vida em comunidade), é preciso diferenciar a vida para bem da comunidade como instituição da vida para bem da comunidade enquanto grupo. Se na política temos o exemplo das ditaduras, tanto de esquerda como de direita, da anarquia e da visão orwelliana de "Mil novecentos e oitenta e quatro", na religião também temos os dois caminhos. Em qual estamos?
Será que querem que acreditemos e que façamos o nosso papel para bem da Igreja, mesmo que vivamos na ignorância, mesmo que passemos a vida inteira a sustentar um gigante que outros controlam em nome daquilo a que chamam "bem comum" e nos sintamos felizes com isso? Ou será que querem que sejamos parte activa (e minimamente autocéfala) da tal Igreja, sempre a trabalhar na direcção ao "bem comum" que Cristo pregou, e que passa pela felicidade de todos e pelo respeito à especifidade de cada um? Será que eu sou o mesmo para Deus, quer faça as coisas por obrigação ou as faça porque sei que vou beneficiar a comunidade com isso? Será que só o resultado do meu esforço interessa?
As utopias, meus senhores, não se implementam obrigando as pessoas, reprimindo os seus interesses ou limitando as suas liberdades. As utopias passam por conciliar os interesses de todos, encontrar o equilíbrio, descobrir a fórmula mágica para o bem comum. E é isso que as torna difíceis...
Será Utopia?!
Nunca é demais falar em sonho sem falar no sonho da paz, MLK tinha esse sonho, eu tenho esse sonho, em Taizé vi esse sonho!!Já faltou mais...este texto é maior, mas esta (penso que) é a mais tocante!!
(...)I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today.
I have a dream that one day down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; that one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today.
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and every mountain shall be made low, the rough places will be made plains and the crooked places will be made straight and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.
This is our hope. This is the faith that I will go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.
With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.
With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to climb up for freedom together, knowing that we will be free one day. (...)
(...)I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today.
I have a dream that one day down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; that one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today.
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and every mountain shall be made low, the rough places will be made plains and the crooked places will be made straight and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.
This is our hope. This is the faith that I will go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.
With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.
With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to climb up for freedom together, knowing that we will be free one day. (...)
sábado, setembro 11
The Impossible Question
"Human beings, in the past, as in the present, have always asked if there is something transcendental, much more real than the every-day existence with all its tiresome routine, its violence, despairs and sorrow. But not being able to find it they have worshipped a symbol, giving it great significance.
To find out if there is something really true and sacred - i am using that word rather hesitantly - we must look for something not put together by desire and hope, by fear and longing; not dependent on environment, culture and education, but something that thought has never touched, something that is totally and incomprehensibly new."
J. Krishnamurti
To find out if there is something really true and sacred - i am using that word rather hesitantly - we must look for something not put together by desire and hope, by fear and longing; not dependent on environment, culture and education, but something that thought has never touched, something that is totally and incomprehensibly new."
J. Krishnamurti
sexta-feira, setembro 10
Tempo de Transcendência
"O que é o ser humano? É um ser de abertura. É um ser concreto, situado, mas aberto. É um nó de relações, voltado em todas as direcções. Só comunicando-se, realizando essa transcendência concreta na comunicação, ele se constrói a si mesmo. Só saindo de si que fica em casa. Só dando de si que recebe.Ele é um ser em potencialidade permanente, um ser utópico. Sonha para além daquilo que é dado e feito. E sempre acrescenta algo ao real. Por isso, ele cria símbolos, cria projecções, cria sonhos. Essa capacidade é o que nós chamamos de transcendência, isto é, transcende, rompe, vai para além daquilo que é dado. Numa palavra, eu diria que o ser humano é um projecto infinito.Creio que a transcendência é, talvez, o desafio mais secreto e escondido do ser humano. Ele recusa-se a aceitar a realidade na qual está mergulhado porque é mais do que ela e sente-se maior do que tudo o que o cerca. Com o seu pensamento ele habita as estrelas e rompe todos os espaços. Não há nada que possa enquadrar o ser humano, nem mesmo o nosso moderno sistema globalizado, dentro do pensamento único que afirma ‘não há alternativa para ele’. Essa concepção supõe um conceito pobre do ser humano, não interessado em formar um cidadão criativo, capaz de pensar por si. Está interessado em gerar consumidores, agalinhados em seus poleiros, perdidos da sua identidade de serem águias. Em nome da nossa transcendência, protestamos contra esse modo de realizar o processo de globalização que, em si, representa um patamar novo da história humana.A transcendência dá ao ser humano uma imensa liberdade. Liberdade, pelo menos, de protestar e de se insurgir. Olhem ao redor e vejam os sistemas que nos querem impingir hoje. Na educação, na família, na escola, nas religiões. Não nos deixemos mediocrizar, mantenhamos a nossa grandeza, a nossa capacidade de voar, a nossa capacidade de transcendência.”
Leonardo Boff
Leonardo Boff
A imaginação vem pelo sonho...
O sonho é uma janela para o imaginário. OK, está tudo cá dentro, guardado em caixotes empoeirados, nos cantos das caves profundas da memória... mas... ainda assim, é fantástico verificar como se abre essa janela, a meio das tempestades cerebrais, e como o vento parece materializar-se em figuras, em sons, em sensações que, não soubesse eu que estava a sonhar, e diria que eram reais.
De imagens dignas de um quadro de Salvador Dali, até à ficção cinematográfica mais real - e querem alguma coisa que pareça mais real que um sonho? - o sonho traz-nos, ainda que não queiramos, mundos novos, com diversidade inesgotável, muito para além do que é a realidade, muito para além do que é o mundo que nos foi imposto.
O sonho é, talvez, uma oportunidade para o Homem experimentar o papel de Deus e fazer a sua própria criação, ainda que modesta e volátil, e ainda que seja complicado controlá-la.
É esta centelha de divino que nos faz querer mais, imaginar cenários que nos proporcionem uma vida melhor, perceber que há mais para lá do que é físico... é o sonho que nos chama à acção, à intervenção, à mutação...
Dizia Einstein que "a imaginação é mais valiosa que o conhecimento". Porquê?
Porque quando o conhecimento das coisas que nos rodeiam se esgotar (ou não for possível obtê-lo), só nos restará a imaginação, e só ela alimentará o progresso.
Dizia o mesmo Einstein que "o conhecimento é limitado, a imaginação rodeia o mundo"...
E a imaginação vem pelo sonho...
De imagens dignas de um quadro de Salvador Dali, até à ficção cinematográfica mais real - e querem alguma coisa que pareça mais real que um sonho? - o sonho traz-nos, ainda que não queiramos, mundos novos, com diversidade inesgotável, muito para além do que é a realidade, muito para além do que é o mundo que nos foi imposto.
O sonho é, talvez, uma oportunidade para o Homem experimentar o papel de Deus e fazer a sua própria criação, ainda que modesta e volátil, e ainda que seja complicado controlá-la.
É esta centelha de divino que nos faz querer mais, imaginar cenários que nos proporcionem uma vida melhor, perceber que há mais para lá do que é físico... é o sonho que nos chama à acção, à intervenção, à mutação...
Dizia Einstein que "a imaginação é mais valiosa que o conhecimento". Porquê?
Porque quando o conhecimento das coisas que nos rodeiam se esgotar (ou não for possível obtê-lo), só nos restará a imaginação, e só ela alimentará o progresso.
Dizia o mesmo Einstein que "o conhecimento é limitado, a imaginação rodeia o mundo"...
E a imaginação vem pelo sonho...
quarta-feira, setembro 8
Sonhar
Tenhamos a coragem de declarar a nós próprios os sonhos que enche a nossa fantasia: os "sonhos" que muitíssimas vezes são classificados como absurdos, como "utopias" (sem pensarmos que “utopia” quer significar precisamente não o absurdo, mas o que ainda não aconteceu), como atracções proibidas ao barco da nossa vida, como metas inatingíveis.Mas é precisamente o sonho que melhor indica a vida que pulsa dentro de nós, as capacidades escondidas que exigem vir à luz, é a manifestação (frequentemente rósea ou romanceada, mas de algum modo real) das metas que queremos atingir e para as quais nos sentimos capazes. Tenhamos o "culto do sonho"!Isto é, tenhamos a simplicidade e a humildade de pensar que tudo é possível, que o que mais reclama no coração foi semeado por Deus, precisamente para fazer descobrir ao homem a sua grandeza, a sua dignidade de filho feito à Sua imagem.Que pena, se na história alguém não tivesse seguido os seus sonhos! Se todos se deixassem bloquear pelas dificuldades ou por aquilo que a multidão diz e faz! Estaríamos ainda na Idade da Pedra, estaríamos numa Humanidade sem santidade, sem poesia, sem arte!Estaríamos numa situação de pasmaceira, estaríamos sempre e só no nevoeiro, na repetição fastidiosa e aborrecida de tudo o que já existe.Inventamos a vida, seguindo precisamente os traços dos sonhos, deixando-nos seduzir pela beleza e pela novidade daquilo que nos aparece como nosso, como específico da nossa personalidade.Cada um tem os seus sonhos e assim se salva a fantasia de toda a criatura humana e assim se constrói uma sociedade viva, nova e rica.
Giorgio Basadona
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